以下試題是山東成考網(wǎng)為各位成考考生準(zhǔn)備的2019年山東成考專升本政治模擬試題及答案，祝愿各位考生可以在接下來(lái)的考試中超常發(fā)揮，逢考必過(guò)。

　　1.世界觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的()

　　A.對(duì)于自然現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)B.對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)

　　C.對(duì)于人生意義的獨(dú)特見(jiàn)解D.對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的具體看法

　　2.辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)()

　　A.是又一個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　B.是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式

　　C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起的

　　D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)

　　3.建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說(shuō)明()

　　A.意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C.意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)D.意識(shí)反作用于物質(zhì)

　　4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已.這種觀點(diǎn)是()

　　A.客觀唯心主義B.樸素唯物主義C.唯意志主義D.辯證唯物主義

　　5.下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然取代舊事物的是()

　　A.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏B.欲窮千里目，更上一層樓

　　C.沉舟側(cè)胖千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春D.黃河之水天上來(lái)。奔流到海不復(fù)回

　　6.度是指()

　　A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限B.事物保持自己數(shù)量的質(zhì)的限度

　　C.事物內(nèi)部各要素的總和D.事物的可以用數(shù)量表示的規(guī)定

　　7.客觀真理是指()

　　A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律B.認(rèn)識(shí)的客體

　　C.人的認(rèn)識(shí)中符合客觀事物的內(nèi)容D.主觀對(duì)客觀的反映

　　8.承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持了()

　　A.認(rèn)識(shí)論中的唯物主義B.認(rèn)識(shí)論中的辯證法

　　C.認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)論D.認(rèn)識(shí)論中的唯理論

　　9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答()

　　A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

　　C.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問(wèn)題D.領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問(wèn)題

　　10.有人說(shuō)：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點(diǎn)屬于()

　　A.重視偉大人物的思想意識(shí)作用的正確觀點(diǎn)

　　B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)

　　C.片面夸大個(gè)人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

　　D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點(diǎn)

　　11.人的本質(zhì)是()

　　A.永恒不變的B.隨主觀意志的變化而變化

　　C.隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的D.隨個(gè)性的變化而變化

　　12.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指人的()

　　A.社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值B.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　c.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值D.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

　　13.毛澤東全面闡述中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的著作是()

　　A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》

　　C.《反對(duì)黨八股》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》

　　14.新民主主義革命的政治目標(biāo)是()

　　A.建立資產(chǎn)階級(jí)專政B.建立新民主主義共和國(guó)

　　C.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D.建立社會(huì)主義共和國(guó)

　　15.毛澤東提出在人民軍隊(duì)中要實(shí)行的三大民主是()

　　A.政治民主、紀(jì)律民主、軍事民主B.思想民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主

　　C.政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主D.政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主

　　16.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國(guó)最高組織形式是()

　　A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議B.全國(guó)人民代表大會(huì)

　　C.人民政協(xié)常委會(huì)D.全國(guó)人大常委會(huì)

　　17.我國(guó)國(guó)家政權(quán)應(yīng)采取的組織原則是()

　　A.黨領(lǐng)導(dǎo)一切B.民主集中制C.少數(shù)服從多數(shù)D.立法行政合二為一

　　18.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策是()

　　A.加工訂貨B.經(jīng)銷代銷C.統(tǒng)購(gòu)包銷D.和平贖買

　　19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是()

　　A.《論十大關(guān)系》B.《不要四面出擊》

　　C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》D.《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》

　　20.劉少奇指出，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最主要的矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與()

　　A.農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.大地主、大資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾

　　C.剝削階級(jí)腐朽思想的矛盾D.機(jī)會(huì)主義思想的矛盾

　　21.鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中()

　　A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)

　　B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則

　　C.已經(jīng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

　　D.明確提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題

　　22.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是()

　　A.全面建設(shè)小康社會(huì)B.堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)

　　C.三個(gè)代表重要思想D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　23.在三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是()

　　A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)

　　C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

　　24.鄧小平提出在改革中必須堅(jiān)持的根本原則是()

　　A.以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕B.兩手抓，兩手都要硬

　　C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.消滅剝削，消除兩極分化

　　25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是()

　　A.十一屆三中全會(huì)B.十二大C.十三大D.十四大

　　26.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是()

　　A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D.改革

　　27.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是()

　　A.建設(shè)總體小康社會(huì)B.全面建設(shè)小康社會(huì)

　　C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家

　　28.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()

　　A.人的全面發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展

　　29.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須把教育放在()

　　A.社會(huì)發(fā)展的首要地位B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

　　C.全部工作的中心地位D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

　　30.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()

　　A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度B.統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系

　　C.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系D.多層次的社會(huì)保障制度

　　31.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在()

　　A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上B.控制力上

　　C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上D.國(guó)有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上

　　32.社會(huì)保障的最高層次是()

　　A.社會(huì)救助B.社會(huì)保險(xiǎn)C.社會(huì)福利D.社會(huì)優(yōu)撫

　　33.依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的()

　　A.基本思想B.基本方法C.基本方略D.基本政策

　　34.下列關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的正確說(shuō)法有()

　　A.它是實(shí)行一國(guó)兩制的特別行政區(qū)

　　B.它是中華人民共和國(guó)行使部分主權(quán)的區(qū)域

　　C.其社會(huì)性質(zhì)是兩種社會(huì)制度并存

　　D.它同樣要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，建設(shè)社會(huì)主義的兩個(gè)文明

　　35.一國(guó)兩制構(gòu)想的提出，最初是針對(duì)()

　　A.香港問(wèn)題B.臺(tái)灣問(wèn)題C.澳門(mén)問(wèn)題D.國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題

　　二、辨析題：

　　41.只有正確的意識(shí)才具有能動(dòng)作用。

　　42.對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

　　三、簡(jiǎn)答題：

　　43.簡(jiǎn)述歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　44.以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的?

　　45.為什么說(shuō)發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義根本任務(wù)?

　　四、論述題：

　　46.毛澤東思想的形成和發(fā)展的鮮明特點(diǎn)是什么?

　　參考答案

　　一、l.B2.C3.D4.D5.C6.A7.C8.A9.Bl0.C

　　ll.Cl2.Al3.Al4.Bl5.D16.Al7.Bl8D19.A20.A

　　21.D22.C23.D24.A25.C26.D27.B28.C29.B30.A

　　31.B32.C33.C34.D35.B

　　二、41.錯(cuò)誤。

　　(1)意識(shí)的能動(dòng)性是指人所特有的特性，它表現(xiàn)為能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。一切意識(shí)都具有能動(dòng)性。(2)意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。先進(jìn)的、正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，能導(dǎo)致事物成功;錯(cuò)誤的、落后的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用，會(huì)導(dǎo)致事物失敗。

　　42.錯(cuò)誤。

　　上述說(shuō)法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。

　　獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國(guó)家自主地決定和處理本國(guó)事務(wù)，而不受任何外國(guó)的控制和干涉，并且主要依靠本國(guó)人民的力量來(lái)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。

　　獨(dú)立自主、自力更生無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是我們的立足點(diǎn)。但獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守。自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。

　　獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

　　三、43.(1)歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起過(guò)重大作用的人物。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可區(qū)分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指那些反映歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，代表人民群眾利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物。

　　(2)歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展中起著特殊的作用：①他們是歷史事件的當(dāng)事人和策劃者，他們總要在歷史事件上留下自己鮮明的印記。但是，任伺杰出人物都不可能決定和改變社會(huì)發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。②杰出人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者，他們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用。

　　44.第1，三大改造基本完成后，我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，但社會(huì)主義制度還不鞏固、不完善。

　　第二，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的窮國(guó)，人口多，底子薄。科學(xué)技術(shù)水平低，一窮二白.因此，要使生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)，要趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百年是不行的。

　　第三，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)解決，人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，成為國(guó)內(nèi)主要矛盾。黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)，就是集中發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。上述對(duì)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)，保證了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中的正確發(fā)展方向。

　　45.(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　(2)發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

　　(4)發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。

　　四、46.(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想不是個(gè)別天才人物主觀臆造的東西，它是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐不斷結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)際的問(wèn)題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向：教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這兩種錯(cuò)誤傾向都是把馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)，都不能引導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。

　　(2)毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。z0年代后期和30年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷人絕境。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以極大的理論勇氣和求實(shí)的革命精神，同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東思想逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

　　(3)毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。所謂馬克思主義中國(guó)化就是使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國(guó)的民族形式。即根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，來(lái)深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。

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